viernes, 24 de febrero de 2012

Noam Chomsky y las 10 Estrategias de Manipulación Mediática

El lingüista Noam Chomsky elaboró la lista de las “10 Estrategias de Manipulación” a través de los medios

1. La estrategia de la distracción El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las élites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. ”Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

2. Crear problemas y después ofrecer soluciones. Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.

3. La estrategia de la gradualidad. Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.

4. La estrategia de diferir. Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.

5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad. La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental.

Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionalidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”)”.

6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión. Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos...

7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad. Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposible de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad. Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto...

9. Reforzar la autoculpabilidad. Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se auto desvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!

10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen. En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídos y utilizados por las élites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.


“Reproduzca esta información, hágala circular por los medios a su alcance: a mano, a máquina, a mimeógrafo, oralmente. Mande copias a sus amigos: nueve de cada diez las estarán esperando. Millones quieren ser informados. El terror se basa en la incomunicación. Rompa el aislamiento. Vuelva a sentir la satisfacción moral de un acto de libertad. Derrote el terror. Haga circular esta
información”.
Rodolfo Walsh

domingo, 19 de febrero de 2012

El hombre en busca de sentido


El doctor Frankl psiquiatra y escritor, en este libro explica la experiencia que le llevó al descubrimiento de la logoterapia. Cuenta su propia experiencia en los campos de concentración.

Me ha llamado especialmente la atención este extracto, que comparto totalmente:

"Me gustaría contarle algo doctor. He tenido un extraño sueño. Una voz me invitaba a desear cualquier cosa, bastaba con preguntar lo que quería conocer y mis preguntas serían satisfechas de inmediato. Sabe qué pregunté?. Cuándo terminaría la guerra para mí. Ya sabe lo que quiero decir doctor, !para mí!. Conocer cuándo seríamos liberados los de este campo y cuándo terminarían nuestros sufrimientos."
"Y cuándo tuvo usted ese sueño?", le pregunté.
"En febrero de 1945", contestó. Por entonces estábamos a principios de marzo.
"Qué respondió la voz en su sueño?"
En voz baja, casi furtivamente, me susurró:
"El treinta de marzo".
Cuando F. me contó aquel sueño todavía se encontraba rebosante de esperanza y convencido de la certeza y veracidad del oráculo de voz. Sin embargo, a medida que se acercaba el día prometido, las noticias que recibíamos sobre la guerra menguaban las esperanzas de ser liberados en la fecha indicada. El 29 de marzo, de repente, F. cayó enfermo con una fiebre muy alta. El 30 de marzo, el día que según su profecía terminaría la guerra y el sufrimiento para él, empezó a delirar y perdió la conciencia. El 31 de marzo falleció. Según todas las apariencias murió de tifus.....

Los que conocen la estrecha relación entre el estado de ánimo de una persona - su valor y su esperanza, o su falta de ambos- y el estado de su sistema inmunológico comprenderán cómo la pérdida repentina de la esperanza y el valor pueden desencadenar un desenlace mortal.

Lo que de verdad necesitamos es un cambio radical en nuestra actitud ante la vida. Debemos aprender por nosotros mismos, y también enseñar a los hombres desesperados que en realidad no importa que no esperemos nada de la vida, sino que la vida espere algo de nosotros.

Vivir significa asumir la responsabilidad de encontrar la respuesta correcta a las cuestiones que la existencia nos plantea, cumplir con las obligaciones que la vida nos asigna a cada uno en cada instante particular."

domingo, 12 de febrero de 2012

Guadalupe. Cáceres

Está situado Guadalupe en la falda meridional del Cerro Altamira, ramificación de las Villuercas, entre otros montes de menos elevación. Tiene 648 metros dealtitud. Desde su fundación ha sido siempre tierra extremeña, que en 1833 fue adscrita a la provincia civil de Cáceres.

Antiguas casas, agrupadas en viejas calles, con típicos soportales de madera y balcones florecidos evocan tiempos de austeridad y alegría. En la parte baja de la población, la calle Sevilla, la plazuela de los Tres chorros, la Fuente del Angel y el Arco de las Eras, con algunas edificaciones de los siglos XIV y XV forman un conjunto de confortable belleza medieval. La parte alta o barrio de arriba también tiene su peculiar atractivo: las calles Nueva, Real, Pasión,Logroño, Corredera y otras próximas a su entorno son las más significativas e históricas.
Pervive aún en este pueblo de la Virgen la afanosa labor de la artesanía del cobre y otros metales. Sus cántaros, ánforas y calderos pregonan el tipismo de estas bellas producciones guadalupenses.

El monumento histórico-artístico más importante es su Real Monasterio y Santuario de Santa María de Guadalupe, declarada en 1907 Patrona de Extremadura y coronada como reina de las Españas el 12 de octubre de 1928.

La historia de este Santuario comienza a finales del siglo XIII o primeros del año XIV y se afianza durante el reinado de Alfonso XI, rey de Castilla y León.
Dentro del Monasterio encontramos lienzos de Zurbarán, un museo de libros miniados con más de 90 ejemplares confeccionados en piel en los talleres de escribanía e iluminación, pergaminería y encuadernaría del Real Monasterio que funcionaron en Guadalupe durante los siglos XIV y XIX. También está el museo de Bordados: al servicio del culto hubo en Guadalupe durante los siglos XV al XIX un taller de bordaduría, en el que monjes y seglares confeccionaban con  perfecta maestría ornamentos sagrados y otras piezas destinadas a las funciones litúrgicas.

En el Museo de Esculturas y pinturas se encuentran tres lienzos del Greco, ocho lienzos pequeños de Francisco de Zurbarán. Entre las esculturas destaca un Cristo crucificado atribuido a Miguel Ángel.

El santuario de Guadalupe, dispone de una hospedería con un total de 47 habitaciones la mayoría dobles, todas con calefacción, baño y teléfono, entre otros servicios.
La cocina de esta Hospedería, desde antiguo, goza de fama y prestigio, no sólo regional sino también nacional por sus exquisitos manjares, algunos típicamente guadalupenses.

calle del pueblo de Guadalupe

claustro del Santuario

claustro del Santuario

claustro del Santuario

Vista panorámica. Al fondo Guadalupe

Plaza del pueblo de Guadalupe

Plaza del Pueblo de Guadalupe

calle del pueblo de Guadalupe

calle de

Calle del Pueblo de Guadalupe

Pórtico del  Santuario de Guadalupe

Vista de la Fachada del Santuario de Guadalupe

Vista de la fachada del Santuario de Guadalupe

Vista panorámica del Santuario de Guadalupe

Morcilla de Guadalupe
Picadillo
Migas Extremeñas
Cochifrito

miércoles, 8 de febrero de 2012

GIJON-PARIS


Amanece en Gijón y….. nubes estratificadas en el horizonte, la bandera de la Escalerona de la playa de de San Lorenzo de Gijón, tiene una agitación epiléptica…pobre Don Pelayo, una cosa es batirse orgulloso al aire, y otra, vivir en constante estado de zozobra. Pero, que le vamos a hacer!, no se puede tener todo: vistas privilegiadas de la ciudad en primera línea de horizonte, y calma chicha en el Muro de San Lorenzo, imposible!.

 Y luego están es@s valientes ciudadan@s gijoneses que no perdonan ni su paseo a ras de Cantábrico ni sus baños vespertinos (que dicen son buenos para algo, pero yo aquí desde mi ventana indiscreta, todavía no me queda muy claro para qué) como se dice por aquí, “ye lo que hay”.

 Cuento: una ola, dos olas, tres olas, cuatro olas, una mini-ola, otra mini-ola….la arena…un charco…más arena….la bandarilla, poco tráfico…..el horizonte….

 …….París, un día de calor del mes de septiembre.

Café de “Los dos Magos”, vacaciones. Mucho tráfico, pero una enorme sensación de tranquilidad.

Un camarero en perfecto francés (claro!, estamos en París, Francia) pregunta qué voy a tomar. Un café, me han dicho que aquí tienen fama.

 Y, al rato, aparece el camarero con una bandeja enorme, tamaño pista de aterrizaje para helicóptero, y ahí, perdida entre el aluminio, un cachito de porcelana blanca…monísima, muy cuca. El café. Cuatro euros y pico. Pero ojo!, no pico de gorrión eh!. Pico de Cigüeña, que por algo es París.

 Pues me lo tomo en un suspiro, literalmente. Le he cogido el paladar, ahora tendré que volver otro día para cogerle el aroma…

Y claro con tanto líquido en el cuerpo, así tan de repente, pues una tiene que ir a conocer la “toilette”. Y vaya toilette!!, una chica majísima perfectamente coordinada: por movimientos y por vestuario, me recibe con una amplia sonrisa y una frase armónica y cantarina…..que no entendí muy bien, pero que oye! entrabas a la toilette con un buen rollo. Al rato, breve…..muy breve.., me dispongo a salir de la “toilette” cuando de repente un gesto tácito, seguro y radical me “acoge” el brazo. La chica con esa sonrisa rítmica y de “buen rollo” me indica una bandejita plateada de anticuario llena de monedas. Pues eso, aquí te cobran por lo que tomas y por lo que reciclas. Total, bébanse el café, pero por dios! Llévenselo consigo.

 Me reubico de nuevo en la estupenda terraza del café, y aparece el típico francés (sí, sí existe el típico francés, vamos pero seguro) alto, esbelto, carismático,..... con pelo (esto del pelo me ha llamado mucho la atención, hay muy pocos franceses calvos y, los pocos que hay, tienen la calva muy hidratada porque les brilla…debe ser la mantequilla), ese efecto de corriente de aire sublime o lo que es lo mismo, se levanta y la ropa tiene ritmo, se sientan y la ropa sigue teniendo ritmo. Algunos franceses no caminan…levitan.

Bueno se sienta y hace un recorrido visual por la terraza, rápido y “grácil” (no se si esta palabra existe, pero aquí viene al diente) y de repente, un destello! Ay madre! ….lleva lucecitas dentro!!!...o eso, o de tanto tomar café en “Los Dos Magos” se le ha “pegao” la porcelana de la tacita a la dentadura y tiene efecto refractario….Y ahí feliz, se queda encantado consigo mismo, degustando la tacita….y no, no va a la “toilette”. Éste se lo lleva todo con él…….

 ………Pobrecito Don Pelayo, ahí sigue con su zozobra.

 Hace frío hoy en Gijón y viento, mucho viento.

 Pero de vez en cuando viajo a recuerdos más cálidos, porque la mente es el mejor medio de trasporte que tenemos.

 Feliz día!! Con zozobra o sin ella.

jueves, 2 de febrero de 2012

EL FRACASO ESCOLAR

Escuela Rural de Viñón. Asturias.
Aula de la etapa Republicana.


Hace algún tiempo, me contaban que la alumna más brillante y con mejor expediente académico de una Ingeniería Superior, al finalizar su formación académica, después de haber logrado las más altas calificaciones estaba trabajando de secretaria en una consultora. Y era feliz. Cuando la preguntaban. Por qué no se dedicaba al oficio o profesión que había estudiado decía que era incapaz, que le generaba mucha incertidumbre e inseguridad. Que no estaba cualificada. Ella no forma parte de las estadísticas de fracaso escolar.



El fracaso es:

1. m. Malogro, resultado adverso de una empresa o negocio.
2. m. Suceso lastimoso, inopinado y funesto.
3. m. Caída o ruina de algo con estrépito y rompimiento.

Si a estas definiciones le unimos el concepto "escolar" sería el "malogro o resultado adverso" en la escuela. Un "suceso lastimoso, inopinado y funesto" en el ámbito escolar. La "caída o ruina del proceso de enseñanza-aprendizaje con estrépito y rompimiento".

Pero, ¿Qué es lo escolar?, ¿Quién conforma lo escolar?, ¿Quién decide lo escolar?, ¿Qué rige lo escolar?, ¿Cuál es la finalidad de lo escolar?.

¿Qué es lo escolar?
Es aquello que pertenece al ámbito de la escolarización obligatoria tutelada por el Estado, en el caso de España.

 ¿Quién conforma lo escolar?.
Lo conforma la Comunidad Educativa: docentes, alumnos/as, padres y madres, el ámbito local o la comunidad social, el centro como institución docente.

¿Quién decide lo escolar?.
Fundamentalmente la institución educativa competente y los centros docentes dentro de su autonomía como centro. En la libertad de cátedra del aula: el docente.

¿Qué rige lo escolar?.
La normativa aplicable que decide la administración educativa, desde el ámbito de la legalidad exigida.

¿Cuál es la finalidad de lo escolar?.
Enseñar, favorecer el aprendizaje, para generar una ciudadanía autónoma, activa, participativa, cualificada, competitiva y generadora de valor: valor social, valor profesional, valor personal.

Luego cuando existe fracaso escolar, ¿ a qué nos referimos?.

La realidad educativa es única: ENSEÑAR.

 Lo diverso, lo diferente son las formas de APRENDER.

El fracaso no es nominativo, ni único, ni unidireccional.

Cuando fracasa la empresa educativa, está fracasando toda la Comunidad implicada.

El reduccionismo en la explicación del fracaso escolar. La tendencia hacia una causa cuantitativa y exclusivamente basada en el conocimiento, es generadora de exclusión social, de discriminación y de desintegración educativa.

Muchas veces, en ocasiones, demasiadas veces; el fracaso escolar no es equiparable, equivalente o anticipatorio de un fracaso vital, todo lo contrario.

El éxito, el reconocimiento, la capacidad de generar valor social, la actitud emprendedora, la excelencia y la calidad humanas son competencias que, incluso, se generan y se construyen como respuesta de muchos escolares al contexto escolar.

El esfuerzo, la disciplina, la lucha personal por mantenerse en un sistema educativo hostil, obsoleto y obligatorio, les lleva a generar un capital humano básico y elemental. Necesario para el éxito y el reconocimiento en su vida laboral, personal y social; pero no valorado ni acreditado en el ámbito escolar.

Hay diferentes formas de aprender, porque hay diferentes formas de SER.

SER es saber, pero también es: saber hacer y saber ser.

La dificultad, la incapacidad o negación de integrar: el saber, el saber hacer y el saber ser en la individualidad del alumno/a, en la diferencia, en lo diverso. Es igual a FRACASO ESCOLAR.